5 de Junio.Cumpleaños de la Ciudad.

campo de deporte

Para que Río Ceballos llegara a ser Ciudad fue necesario un largo recorrido donde los protagonistas siempre fueron las personas que lo habitaban y que fueron modelando este Río Ceballos que conocemos hoy donde aún no se ha perdido el espíritu de pueblo.

capilla

Desde que Miguel de Ceballos y Almonacid, alrededor del año 1700, renombrara estas tierras con su último y definitivo nombre comenzaron los cambios que nos llevaron a convertirnos en Ciudad en el año 1986. Estos cambios, que todavía hoy están pasando, crearon nuevas relaciones tanto en la sociedad como en nuestro entorno.

espiritu santo

Tal es así que a cada rato, inmersos en nuestra ciudad, nos topamos con edificios históricos que son una muestra de arquitectura pero también de nuestra propia historia. Son lugares que nos hacen pensar en ese pequeño pueblo turístico por excelencia, o yendo más atrás, en esos paisajes poblados de rancheríos donde la diferencia social se hacía muy evidente, pero que de ninguna manera ocupaban las laderas de las sierras como lo hacen nuestras viviendas hoy.

hotel lomas

Estos edificios nos cuentan nuestra historia, de un Río Ceballos con una pequeña capilla capaz de albergar a todos los devotos, de escuelas que fueron necesarias para la educación de la población, del Campo de Deportes o lugares de recreación, del transporte, de los comercios y sus tipos, de los hoteles que fueron necesarios en su época de esplendor.

lomas hotelmariano fragueiro

El contraste, en algunas ocasiones, es bastante fuerte, hemos hecho un cambio tan grande en nuestro entorno que es dificil imaginar como fue antes, incluso es dificil imaginar que la flora de nuestras sierras era muy diferente o que la fauna estaba más cerca de la población. Es impensable hoy cruzar la calle sin esperar que pasen decenas de autos o conocer a cada una de las personas con las que uno se cruza en las veredas.

puente de acceso

Esta es nuestra ciudad hoy, no renegamos de ella, porque es el fruto de nuestra evolución en el tiempo y cada cosa que pasa, cada gesto que hacemos, forma parte de nuestra identidad. Sí estamos convencidos de que tenemos un gran compromiso como ciudadanos de cuidar nuestro patrimonio, nuestro entorno natural, nuestro ambiente, hoy más que nunca. Y tener memoria para poder seguir construyendo hacia adelante.

puente y casa2

Hoy celebramos nuestro cumpleaños como ciudad, feliz día para todos los Rioceballences!

santo

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

vista juan xxiii 1

Don Pancho Luján en los documentos históricos

muerte de Pancho Lujan

Don Pancho Luján fue el primer maestro de Río Ceballos, daba clases a los niños debajo del aguaribay que se encuentra, aún hoy, frente a la Capilla Vieja.

Nos centramos en esta persona porque recientemente hemos realizado una entrevista para nuestro archivo oral al Sr. Hector Luján, bisnieto de Pancho Luján que pronto editaremos.

Siguiendo el artículo anterior, este es un análisis de documentos históricos con el fin de mostrar el uso que se les puede dar y la importancia de que éstos existan y se preserven.

Para realizar cualquier análisis es necesario partir de una pregunta; en  este caso queríamos determinar en qué momento la familia Luján se instala en estas tierras y tratar de llegar a descubrir el porqué.

Primero haremos una breve introducción del método utilizado para este trabajo de investigación. Para estos casos es necesario contar con un dato certero y cuantos más es mejor porque permite no cometer errores en el sentido de confundir personas con el mismo nombre y apellido. Si bien los documentos a analizar son los censos de población, fue necesario previamente hacer un árbol genealógico de Pancho Luján lo que determina las ramas de la familia que pueden aparecer en dichos documentos. Este árbol se crea a partir de partidas de nacimiento, defunción, casamiento y que permiten también, poner fechas que guían nuestro trabajo. También sirvió para tratar de responder la segunda pregunta que nos planteamos, el porqué.

Sabemos entonces que Pancho Luján (Francisco) se casó con Carlota Loza y tuvieron aproximadamente 14 hijos (entre los que está José María Luján, abuelo de Héctor). Los padres de Francisco Luján son José María Luján y Dominga González y sus abuelos paternos, Domingo Luján y Luisa Ponce de León. También sabemos que Pancho tuvo aproximadamente 6 hermanos, y por parte de padre, 2 tíos. Estos datos son aproximados porque a veces no hay registro de algunas personas que sí existieron. Estos nombres y fechas nos permitirán buscarlos en los censos ya que contamos con gran cantidad de nombres.

En el censo de 1862 se encuentran registrados:

Francisco Luján, de 32 años, Casado, Labrador que sabe leer y escribir, Carlota, de 42 años, Casada, Costurera, que sabe leer y escribir, y 10 hijos de entre 18 y 2 años de los cuales los dos mayores son labrador y costurera y saben leer y escribir.

En el censo de 1895 se encuentra el registro de Carlota Loza, viuda y que vive en una casa de azotea de su propiedad con algunos de sus hijos. Los demás se encuentran en diferentes familias, como Bartolina Luján, casada con Antenor Zapata.

Los censos de campaña anteriores a estos son: 1778, 1813, 1822, 1840, 1852 y 1852-1856. Los tres últimos no los hemos revisado aún ya que para responder nuestra pregunta fuimos lo más atrás posible. El de 1778 lo dejaremos a un lado por el momento. Comenzaremos con el de 1822 en donde aparecen los siguientes datos:

José María Luján. 46 años. Casado. Noble.
Francisco de Paula Luján. 6 años. Noble.
Francisco Torres. 15 años. Pardo libre.
Dominga Gonzalez. 34 años. Casada. Noble.
Ma. Del Rosario Gonzalez. 10 años. Noble
Dolores Luján. 2 años. Noble
Encarnación Luján. 17 años. Parda Esclava.

Podemos inferir de estos datos que José María Luján y Dominga González eran esposos (de esto tenemos certeza) pero surgen ciertas dudas con respecto al resto de la familia que se encuentra anotada.  Por lo archivos, sabemos que Francisco Luján (Pancho) nació alrededor de 1815, lo que haría pensar que Francisco de Paula Luján podría ser él, por la edad. Así como también María del Rosario y Dolores, aunque no compartan el apellido, tienen los mismos nombres que los hijos de esta pareja. Francisco Torres y Encarnación Luján podrían ser parte de la servidumbre, sobre todo teniendo en cuenta las características de la segunda.
Vale aclarar que muchas veces las personas podían ser conocidas por nombres que no fueran los de bautismo, que las actas civiles no tuvieran los mismos datos que las religiosas y que los apellidos pudieran ser elegidos entre el paterno, el materno, ambos, e incluso el de algún otro familiar.

El censo de 1813 es por demás confuso, no está ordenado y no es tan fácil determinar los grupos familiares pero hemos constatado que no hay registro de la Familia Luján en ese año en el Departamento Anejos, por lo que tenemos una franja de 9 años que por el momento no nos dice más, quizás fuera posible hacerlo por medio de otros documentos. Podemos asegurar, hasta el momento que el  padre de Pancho Lújan, José María, ya vivía en este lugar en el año 1822, pero en su acta de matrimonio del año 1808 dice que José María es natural del Curato de Calamuchita. Quizás sería provechoso, más adelante, buscar en ese censo.

Sin embargo, el análisis del censo de 1813 arrojó algunos resultados interesantes con el que intentamos responder nuestra segunda pregunta. Para esto fueron muy útiles los datos del árbol genealógico que armamos.
Podemos seguir el rastro de la familia de Carlota Losa sabiendo que es hija de Enrique Losa y de Dominga Torres. Ambas familias se encuentran censadas en el año 1813 en la zona. En San Miguel se encuentran Dominga Torres de 17 años, soltera, hilandera, española y sus padres: Manuel Torres e Inocencia Moyano. En Santa Bárbara: Enrique Losa de 14 años, soltero, labrador, español y sus padres: Frontón Losa y Ana María Caldevilla. Ya en el censo de 1778, aparece Frontón, hijo de Josseph Losa, dueño de la Estancia San Isidro.

Como dato final y para explicar la importancia de contar con datos certeros para que el análisis resulte fiel a la verdad y lo más exacto posible haremos referencia a una experiencia particular que hemos tenido. Para este estudio hemos tenido en cuenta, además de los documentos mencionados, bibliografía que habla sobre Río Ceballos. Un dato no menor lo encontramos en el libro Orígenes de Salsipuedes de Jorge A. Maldonado y que dice que “(Francisco) Luján pertenecía a una familia tradicional del medio cuyos varones desempeñaron importantes cargos en la primera mitad del siglo XIX. Su padre, D. José María Luján y Ponce de León fue asimismo Juez Pedáneo en Anejos Norte y su abuelo, D. Francisco Domingo Luján Pizarro, fue juez para suburbios en 1823”. Partiendo entonces del nombre de su abuelo, tal y como aparece escrito nos perdimos en los vericuetos de árboles genealógicos y documentos que apoyaban la teoría de que eran descendientes directos de españoles llegados con Jerónimo Luis de Cabrera. No descartamos la posibilidad de que esto sea verdad, sin embargo, en un segundo análisis no pudimos comprobarlo mediante los documentos históricos a los que tenemos acceso sin poder ir más allá de que los bisabuelos de Pancho Luján son Alonso Luján y Juana Inés Pizarro (hija de Francisco Pizarro) y que serían datos para un análisis a futuro.

Celeste Sánchez Goldar (De Pueblo a Ciudad) para Tica Hen.

12 de Octubre

Afortunadamente el 12 de Octubre ya no es más el día de la raza. Hace algunos años, en esta fecha, se celebraba el día en que en 1492 los españoles llegaron a América. “Esta fiesta conmemorativa se mantiene en general en hispanoamérica y fue creada para conmemorar el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles” (wikipedia). Esto no es más que una mentira, no se trató más que de genocidio y masacre en nombre de un progreso que no era tal. La nueva identidad no era producto de una fusión sino del exterminio de miles de habitantes originarios de estas tierras y de la implantación de la “supremacía” de la raza blanca europea. Es decir, no hay nada que celebrar, es un día de luto y reflexión en lo que hoy se llama en Argentina, Día del respeto a la Diversidad Cultural. Nos debemos, como ciudad, revisar nuestra historia ya que, durante años, ha quedado relegada la primera parte, la que compete a nuestros pueblos originarios y que es necesaria para comprendernos como comunidad y repensar nuestra identidad como sociedad. Sin esta parte no estamos completos ya que un pueblo sin memoria es un pueblo sin identidad, sin historia y sin futuro.

Es por esto que agregamos a nuestra página algo que nos debemos hace tiempo y es una reseña de esa época en que comenzó todo, cuando Río Ceballos era Isquitipi y la historia comenzaba a escribirse.

Feliz día, Río Ceballos!

Cada 15 de Septiembre se celebran las fiestas patronales en Río Ceballos, momento en que se reúne la comunidad para venerar a Nuestra Señora de los Dolores. Por no contar esta ciudad con una fecha fundacional es que este día también se considera como el día de Río Ceballos, en que esta reunión religiosa se mezcla con lo cívico.

Un poco de historia:

Ya en 1824 se había construido en La Estancia San Isidro (ubicada en el actual Río Ceballos) un oratorio y se instituye como patrono a San Isidro.

En 1871 Angel Ceballos, dona al Obispo de Córdoba una fracción de terreno en Río Ceballos, para la construcción de una capilla en advocación a Nuestra Señora de los Dolores. Dos años después se termina la construcción y desde ese momento la estatua de la Virgen es la misma que se conserva hasta hoy y que se convierte en la Patrona de Río Ceballos; también, dentro de la capilla y por palabras de Carlos Page sabemos que existía una imagen de San Isidro, “obra de refinada escultura tallada en madera; nos cuenta la familia Ceballos que siendo propiedad de las familias Loza y Ceballos había sido motivo de insistentes disputas de posesión, hasta que finalmente es donada en 1876 por don Sibiardo Losa a la flamante capilla y declarada vice-patrón”.

Nuestra Señora de los Dolores que es una advocación de la Virgen María. Esta Virgen está representada con un rostro lloroso y su ropa es negra o morada. Tiene siete espadas clavadas en su corazón que corresponden a Siete Dolores: La Profecía de Simeón,  la persecución de Herodes y la huída de Egipto, Jesús perdido en el templo por tres días, Vía Crucis 4° estación (Jesús carga la cruz), Crucifixión y muerte de Jesús, cuando recibe el cuerpo que bajan de la cruz y su sepultura.

Carta abierta al Intendente de Río Ceballos, Sr. Sergio Spicogna

Carta abierta al Intendente de la ciudad de Río Ceballos, Sr. Sergio Spicogna:

Me dirijo a Ud. para hacerle un pedido sobre una situación que Ud. hace mucho tiempo que conoce: ¡por favor, retire las pilas que se encuentran en la zona de la ex plaza Los Mimbres!

Sé que tendrá una agenda muy apretada y muchas cosas que resolver desde el 15 de febrero en que la inundación transformó la vida de esta ciudad para siempre, pero ese mismo día el río hizo que descubriéramos que hace casi cinco años se está produciendo una contaminación irreversible para nuestro ambiente, nuestro río y para nosotros mismos. Creo que este tema debería ser prioritario dentro de sus funciones, pero ya pasaron 6 meses desde la creciente y las pilas siguen en el mismo lugar y la pelota se tira de un lado al otro y el problema no se resuelve.

Sé de primera mano que funcionarios de su municipio fueron informados de esta situación en el mes de Junio cuando asistieron acompañados de vecinos y de Alfonso Uribe de Cultura de la Provincia por el tema de los morteros.  En Julio se presentaron pruebas al concejo deliberante. En los últimos dos meses Ud. ha recibido dos cartas de la Asamblea de Vecinos de Río Ceballos (de la cual yo soy parte) en que se le informaba y pedía que hiciera retirar estos residuos altamente contaminantes del cauce del río. La última carta exigía que se lo hiciera a la brevedad pidiéndole una respuesta en el lapso de 7 días (que se cumplirán mañana) y que se informe a la comunidad sobre el plan de acción. No hemos obtenido ninguna respuesta.

Los trabajos sobre el río los decide el Gobierno Provincial, pero no se dio cuenta Ud. de que aunque no tenga injerencia desde su municipio sobre el río sí lo tiene sobre el impacto que esto genera sobre nuestro ambiente y la población a la cual representa? Estamos hablando de residuos que generan una alta contaminación que se agrava con el paso del tiempo ya que al degradarse su poder tóxico se incrementa? sigue pasando el tiempo y no nos da una respuesta…

Crecí en Río Ceballos, he visto hace tiempo peces y viejas del agua en nuestro río; después de la creciente pude observar con gran sorpresa patos, garzas y hasta un biguá en el agua a pesar de las intervenciones que se hicieron sobre el río, el cual miro todos los días esperando ver que crezca el pasto en sus márgenes para que se parezca un poco al Río Ceballos que disfruté toda mi vida. Todo esto se ve comprometido por una contaminación constante de algo que podría ser remediado a la brevedad si Ud. pudiera entender la magnitud y urgencia que tiene este problema.

Entiendo que no es Ud. responsable de que las pilas se encuentren contaminando nuestro ambiente, pero si es responsable de que sigan ahí y responsable, entonces, de la contaminación que a futuro siga produciéndose en nosotros y en nuestro entorno.

Por eso le pido, nuevamente: POR FAVOR! RETIRE LAS PILAS QUE SE ENCUENTRAN EN LA ZONA DE LA EX PLAZA DE LOS MIMBRES!!!

Atte. Celeste Sánchez Goldar

Movilización a seis meses de la inundación

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Hoy se realizaron en Río Ceballos diferentes actividades para recordar el desastre que hace seis meses azotó a esta ciudad.

A las 10 de la mañana, la Asamblea de Vecinos de Río Ceballos marchó de forma silenciosa y pacífica por la avenida principal desde el Puente Vocos Lescano hasta el arroyo Mal Paso portando banderas y carteles que evidencian que a seis meses de lo sucedido aún hay muchas respuestas y soluciones que dar. También llevaban brazaletes negros para recordar a las víctimas de esta tragedia.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

En la intersección de la Av. San Martín y el arroyo Mal Paso montaron una radio abierta donde se repartieron folletos donde se informaba a la gente sobre las acciones que lleva adelante esta asamblea. Además se leyeron textos alusivos al tema en donde también intervino la Asamblea de Vecinos de Sierras Chicas. Los temas giraron alrededor de las soluciones que se esperan, todavía, con respecto a los damnificados, sistema de alerta temprana, pedido de obras que son necesarias para no pasar por lo mismo, las pilas que formaban parte del playón de la Plaza el Mimbre y que hoy se encuentran en el río y los morteros de pueblos originarios perdidos luego de las obras sobre el lecho del río. Poco antes de terminar, Priscila Agued, de B° Los Manatiales puso el toque picante con dos canciones a la medida de las circunstancias.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Desde ahí partieron hacia el Campo de Deportes donde Sara Gallardo realizó la celebración a la Pachamama con la participación de todos, quienes ofrendaron alimentos y bebidas a la madre tierra y que culminó con un almuerzo compartido entre todos los asistentes.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Más tarde, a las 17.00 hs. y nuevamente desde el Puente Vocos Lescano se manifestó la Asamblea de Vecinos de Sierras Chicas, acompañados por representantes de la Asamblea de Chavascate y la Asamblea de Vecinos de Río Ceballos, mayormente conformada por damnificados, quienes llegaron a la plaza de los artesanos donde hablaron de su problemática y sus pedidos y proyectaron videos sobre el tema.

DSC01097

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Hagamos memoria

inundacion

A seis meses de la Inundación La asamblea de vecinos de Río Ceballos invita a la comunidad a participar de las acciones que se llevarán a cabo para conmemorar este suceso  el día Sábado 15 de Agosto a partir de las 9.30 hs.

Se partirá desde el puente Vocos Lescano (puente amarillo, Av. San Martín al 4000) portando brazaletes negros y carteles o pancartas con las consignas del respeto por nuestro río, la naturaleza y la vida y para recordar a las víctimas de ese fatídico día. Se llegará al arroyo Mal Paso (Av. San Martín al 5000) donde habrá una radio abierta que funcionará durante toda la mañana y se realizarán algunas acciones referidas al tema. Luego se irá hasta el Polideportivo Jorge Newbery donde se hará una celebración a la Pachamama y se compartirá un almuerzo a la canasta.

La propuesta es de un día de participación y reflexión enmarcado dentro de las celebraciones que durante todo el mes de Agosto se hacen a nuestra madre tierra. Quien quiera puede llevar carteles y alimentos para compartir y ofrendar.